La Rédemption : réflexions sur l'espace-temps.
L'icône de la Résurrection qui figure ci-contre n'est pas là par hasard... Regardez-la : est-ce qu'il n'y a pas là quelque chose qui vous intrigue ? Le Christ remonte des Enfers, et tire du tombeau Adam et Ève, en les tenant par la main. L'événement a quelque chose d'incongru : le Christ ressuscite plus ou moins en l'an 33 de notre ère, et tient par la main des personnages qui sont censés avoir existé à l'aube des temps. L'invraisemblance est encore plus grande que si je prétendais avoir serré la main à Charlemagne ! - Oui, bon... Vous, qui êtes un lecteur intelligent, me répondrez tout de suite : « cette objection n'a pas de sens ; on peut bien deviner qu'à ce niveau-là, le temps n'a pas d'importance ». - Laissez-moi pourtant poser ma question.
Oui, à ce niveau-là, le temps n'a pas d'importance : le Christ peut légitimement tenir par la main Adam et Ève. Affirmer cela entraîne une conséquence qui est vraiment essentielle : un acte qui se situe au niveau de l'Absolu est indépendant de notre espace-temps. Notons bien cela : c'est tout-à-fait fondamental.
Les ACTES ABSOLUS ne sont pas nombreux. Il n'y en a pas eu trente-six. En fait, il n'y en a eu – et il n’y en aura - que TROIS: La Création, la Résurrection, la Fin des Temps. Nous affirmons qu'ils sont indépendants de l'espace-temps, c'est-à-dire qu'ils ont des conséquences sur l'avenir bien sûr, sur le présent sans doute, mais aussi sur le passé...
Les ACTES ABSOLUS ne sont pas nombreux. Il n'y en a pas eu trente-six. En fait, il n'y en a eu – et il n’y en aura - que TROIS: La Création, la Résurrection, la Fin des Temps. Nous affirmons qu'ils sont indépendants de l'espace-temps, c'est-à-dire qu'ils ont des conséquences sur l'avenir bien sûr, sur le présent sans doute, mais aussi sur le passé...
